Skip to content

Blog

02 Окт

У нас вы можете скачать книгу древняя история волынской губернии и.о. потоцкий в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Этот собор по ширине был равен церкви св. Софии в Киеве, а по длине превосходил ее. Под храмом обнаружены шесть великокняжеских и две епископские гробницы, остатки фресок и т. Археологами найдены остатки еще семи древнерусских храмов. В политической жизни города большое участие принимали горожане.

Владимирское вече уже в конце XI столетия заставило князя Давыда подчиниться своим решениям [3]. Впрочем, постепенно само Волынское княжество стало дробиться на уделы. По летописным свидетельствам, существовали удельные Луцкое, Холмское, Белзское, Острожское, Городненское, Степанское княжества. Само появление этих удельных княжеств было показателем развития волынских городов. Так, Луцк, ранее племенная столица лучан, превратился в киевскую эпоху в крупный город, о чем свидетельствуют сохранившиеся до наших дней фундаменты древних церквей в частности, церкви Иоанна Богослова построенной примерно в году , в его окрестностях.

Бужск, также ранее племенной центр племени бужан, находившийся на границе с Галицким княжеством, не достиг такого влияния, как Луцк, но все же в нем были свои удельные князья. Город Пересопница впервые упоминается под году. Город был хорошо укреплён, в нём сидели особые князья из числа младших членов княжеских родов.

Важным городом волынской земли был Дорогобуж. Детинец Сутейска прямоугольной формы был окружен валом высотой свыше шести метров. В городах и при храмах существовали школы. Так, в Татищевской летописи под годом приводится рассказ некоего Василия о том, как он ездил во Владимир-Волынский для инспекции тамошних школ и наставления учителей [4]. Волынский князь Роман Мстиславович в году захватил Галицкое княжество, результатом чего стало рождение объединенного Галицко-Волынского княжества.

По своим размерам объединенное княжество Волыни и Галичины превосходило многие королевства Европы. Роман Мстиславович правил лишь до года, но оставил после себя весьма крепкое и богатое государство. После гибели Романа в битве с поляками последовали годы усобиц, но все же молодой князь Даниил Романович сумел отвоевать себе Волынь в году, и лишь после многолетних кампаний против поляков и венгров к году отвоевать еще и Галич.

Сам Даниил оставил княжить на Волыни своего младшего брата Василько , с которым всегда действовал сообща. В году Волынь подверглась вторжению Батыя. Были сожжены Каменец и Заславль, во Владимире-Волынском не осталось в живых ни одного человека.

Как и везде на Руси, ордынцы встретили упорное сопротивление. Город Колодяжин монголам удалось захватить только обманом, а города Данилов, Холм и Кременец сумели отбиться. Впрочем, сказалось то обстоятельство, что силы монголов были уже изрядно ослаблены в более ранних военных кампаниях на Руси.

Ордынские вторжения слабо задели Волынь по сравнению с полностью опустошенными землями южной Руси, но князь Василько и его наследник и преемник Владимир платили хану дань и участвовали в татарских походах на Польшу и Венгрию. Восстанавливались сожженные монголами города, возникали новые так, с года в летописях упоминается город Ровно.

Показателем определенного культурного и хозяйственного развития Волыни является сохранившаяся до нашего времени в городе Каменец белая башня - Белая Вежа построена в гг. Ещё одна подобная башня сохранилась у села Столп на территории современной Польши. Князь Владимир Василькович проводил политику привлечения иноземных колонистов в восстанавливаемые города. Возможно, выходцы из Великого Новгорода, не пострадавшего от Батыева нашествия.

Развивалась и волынская литература. Во Владимире и Холме переписывались церковные книги и составлялись летописи. На году обрывается Галицко-Волынская летопись, и поэтому историкам весьма сложно составить последовательный ход событий в княжестве в дальнейшем. По договору с Польшей, Волынь в году была окончательно присоединена к Великому княжеству Литовскому.

При этом Холм и Белз с уделами отошли к Польше. Один из последних представителей местной династии Дмитрий Михайлович Боброк уехал в е годы в Москву и позднее отличился в Куликовской битве, От него пошел род князей Волынских.

Впрочем, первоначально для волынцев при переходе под власть Литвы мало что изменилось. Литовские князья рода Гедеминовичей, правившие Волынью, были православными и уважали местные русские порядки. Владимир-Волынский первым из русских городов получил в году Магдебургское право, центром литовской Волыни стал Луцк, где князь Любарт Гедеминович умер в году выстроил замок, почти без изменений сохранившийся до наших дней.

Сам Свидригайло был довольно отвратительной личностью. Как политик, он прославился своей аморальностью и беспринципностью в борьбе за власть, но православию он не изменял никогда. И не случайно Свидригайло всегда имел поддержку на Волыни. В XV-первой половине XVI веков на Волыни существовали самостоятельные русские княжества, формально признающие верховный сюзеренитет Великого князя Литовского.

Определенный подъем переживали города. При этом, в отличие от Галицкой земли, в которой русины стали меньшинством городского населения, на Волыни города сохраняли русский характер. Правда, в волынских городах все более росла доля еврейского населения. С конца XV века католицизм и полонизация получили распространение на Волыни. Вольная жизнь магнатов и шляхты весьма привлекала волынских князей и бояр.

Луцкий и Острожский епископ Кирилл Терлецкий вел праздную жизнь магната, даже вел частные войны против своих соседей. Неудивительно, что Терлецкий стал одним из инициаторов унии с папством. Впрочем, еще целое столетие Волынские магнаты были преимущественно православными, и только после года, после слияния Польши и Литвы в Речь Посполитую, господствующий класс Волыни стал полностью католическим. Конечно, произошло окатоличевание волынских князей не сразу.

Боролся за православие крупный магнат князь Константин Острожский. В своем городе Остроге он в году создал Академию - первый университет на русских землях. Первым ректором Академии был Герасим Смотрицкий, крупный публицист и педагог, отец создателя русской грамматики Мелетия Смотрицкого.

Одновременно князь Острожский открыл типографию, в которой работал, в частности, московский первопечатник Иван Федоров. Греческий аутентичный текст Библии специально привез в Острог крупный церковный деятель греческих земель Дионисий Ралли в миру - Дионисий Палеолог, представитель последней династии византийских императоров.

Но после смерти князя в году его наследники перешли в католичество и ликвидировали все дела своего предка. Академия пришла в упадок и закрылась, типография была передана униатам. Князь Константин Острожский среди волынских князей был исключением, остальные магнаты Речи Посполитой на Волыни не желали иметь ничего общего с верой своих крепостных.

Своего рода посредниками между панами и хлопами стали евреи. Они занимались торговлей и ростовщичеством. Кроме того, евреи часто были управляющими панскими имениями, часто выступали в роли их арендаторов.

Они не только следили за выполнениями крестьянами всех феодальных повинностей, но даже имели право предавать провинившихся крестьян смертной казни [8].

Восстания Наливайко, Хмельницкого и другие социальные движения Малороссии на Волыни имели массовую поддержку населения, но для самого края не имели никаких последствий. Крепостное право на волынских плодородных землях носило особенно жестокий характер. Города были заселены евреями и в меньшей степени ополяченным мещанством. Русское крестьянство, однако, сохраняло свой язык и веру. Упорно сопротивлялись католицизму Иово-Почаевская Лавра, Дерманскй монастырь, но постепенно и они попали в руки униатов.

Уния распространилась на Волыни только в году, причем обряд оставался византийским, не воспринимая никаких латинских новшеств. Пришли в упадок волынские города. Торговля и ремесла в таких городах работали на обслуживание панского двора. Постепенно волынские города превратились в еврейские местечки. Основными очагами хозяйства и культуры стали панские усадьбы. Магнаты и шляхта на Волыни были людьми весьма амбициозными, считая себя столпами Речи Посполитой.

Когда же в Польше т. И конец Речи Посполитой был предрешен господством такой магнатской олигархии. В году после третьего раздела Речи Посполитой Волынь вернулась в состав единого Русского государства. На землях Подолья и Волыни, по переписи года, общая численность крестьян составляла - 2 млн. Из них крепостных - 2 млн. Для сравнения, в году общая численность крестьян Великороссии - 20 млн. Таким образом, нигде крепостничество не было столь массовым и не выглядело настолько похожим на плантационное рабство, как в правобережной Украине.

Почти все крепостные и сразу после года остались под властью польской шляхты. Уже в году, то есть до окончательного воссоединения Волыни с Россией, местные польские помещики пытались поднять восстание, примкнув к восстанию Костюшко.

Впрочем, на Волыни восстание было очень быстро усмирено, прием главную роль сыграли даже не действия русских войск, а страх перед всеобщим восстанием крестьян, которые собирались истребить всю шляхту а заодно и евреев [9]. Угроза того, что на Волыни может случиться нечто вроде Уманской резни года, подействовало отрезвляюще на поляков. И неслучайно один волынский помещик писал: Волынские земли составили Волынскую губернию со столицей в Житомире площадью 71 км2.

Население быстро росло, несмотря на высокий уровень смертности, несколько опустошительных эпидемий и масштабные переселения в Сибирь. В первые десятилетия российской власти на всем Правобережье Днепра, казалось, сохранялись времена Речи Посполитой. До году существовала униатская церковь. Волынская губерния в этом смысле не отличалась от Подольской и Киевской правобережных губерний. Сохранив почти полностью всю полноту экономической власти, польские помещики пытались себе власть политическую, как во времена Речи Посполитой.

С этой целью началась массированная полонизация ополячивание местных малороссов. Главным орудием этого стала система просвещения. Вплоть до пореформенных времен местное образование находилось в руках католической церкви и попечителей из числа местных польских помещиков. Русских школ не было вовсе. Доходило до таких трагических парадоксов, как использование польского языка в качестве основного языка преподавания в православных духовных семинариях на правом берегу Днепра.

В первой половине ХIХ века для украинца и белоруса получение образования означало принятие католичества и ополячивание. Не случайно через несколько десятилетий после падения Польши ополячивание восточных славян шло несравненно более быстрыми темпами, чем за несколько веков пребывания в составе Речи Посполитой. Из числа ополяченных восточных славян и литовцев вышел целый ряд вождей польского националистического движения и большинство деятелей культуры.

Деятель просвещения на Украине М. Юзефович вспоминал, что в царствование благоволившего полякам Александра I целый ряд русских помещиков на Киевщине принял католичество, что в тех условиях означало и ополячивание. Польские католические учебные заведения в западных губерниях долгое время пользовались покровительством официального Петербурга.

Центром польской культурной пропаганды стал Виленский учебный округ, попечителем которого долгое время был А. Уже в г был открыт Виленский польский университет в самой Варшаве свой университет был создан в году. Курьезно, что в созданном в году Харьковском университете, преподавание первоначально так же велось по - польски, хотя Слободская Украина, центром которой был Харьков, вообще никогда не входила в состав Польши. В польских школах, вузах, книгах и газетах, открыто велась пропаганда восстановления Речи Посполитой в границах, далеко отстоящих от этнографической Польши.

При этом в польско - католическом духе воспитывались молодые поколения местного русского малорусского и белорусского населения. В своих мемуарах А. Чарторыйский, говоря о своей деятельности на посту попечителя Виленского учебного округа, честно признавал: Данное мною направление никого тогда не поражало; только впоследствии оно возбудило против себя негодование русского общества, но тогда император ему великодушно ему покровительствовал Таким образом, высокий уровень образования в западных губерниях только способствовал подрыву российского влияния в крае.

Среди самых важных и знаменитых образовательных учреждений Волыни был Кременецкий лицей, созданный в году по инициативе видного польского деятеля Тадеуша Чацкого, того самого, который впервые писал, что по Днепру живет, оказывается, некий народ украинцев, потомков древних укров, создав, таким образом, теорию самостоятельного происхождения украинцев. Содержался лицей на средства российского правительства и пожертвования меценатов. Лицей имел свою астрономическую обсерваторию, ботанический сад.

В библиотеке было собрано свыше 34 тысяч томов, среди которых - уникальные рукописные и первопечатные издания. В учебной галерее висели полотна Рафаэля, Рубенса и Гвидо Рении. Правда, происхождение этих полотен было не очень почетное - их подарил один из попечителей лицея Джевицкий, участник итальянского похода Наполеона, который в Италии и награбил эти картины [12]. Не удивительно, что в году, во время польского восстания, поголовно все лицеисты, в том числе и волынские православные с промытыми мозгами, примкнули к мятежникам.

После усмирения мятежа лицей был закрыт. Огромные земельные владения имела в крае католическая церковь. В киевский губернатор сообщил, что в его губернии католическая церковь владеет 5 крепостными, из которых только 17 католиков и 3 униата [13].

Когда вспыхнул польский мятеж гг. Вторгшиеся в марте-апреле года на Волынь польские войска генералов Дверницкого и Колышко не получили никакой поддержки, к ним примкнули лишь несколько десятков человек, включая студентов Кременецкого лицея, не имевших оружия и боевого опыта , были разбиты русскими войсками при активной помощи местного ополчения и вытеснены на территорию Австрии.

Только после польского восстания гг. В году генерал-губернатором трех правобережных губерний Волынской, Киевской и Подольской был назначен генерал Дмитрий Гаврилович Бибиков Участник войн с Наполеоном, потерявший руку при Бородине, Бибиков отличался личными качествами, которые были особо нужны на этой должности. Он был прекрасным администратором, отличался феноменальной работоспособностью, имел большой административный опыт, будучи ранее вице-губернатором во Владимире, Саратове и Москве, и возглавляя департамент внешней торговли министерства финансов.

На этих постах Бибиков прославился борьбой с хищениями и злоупотреблениями чиновничества. Самым же главным качеством Бибикова было то, что по взглядам он был государственником, готовым во имя государственных интересов ограничивать права дворянства.

В те времена это было чем-то удивительным. В условиях, когда российская власть не могла опереться на польскую дворянскую элиту юго-западного края, Бибиков сделал ставку на ослабление польского дворянства, католицизма и облегчения участи русских крепостных. Свое кредо он сформулировал в одном из докладов: Это не были только слова.

Вскоре Бибиков начал действовать. Им были разработаны так называемые Инвентарные правила, нормировавшие отношения крестьян и помещиков. Этими правилами устанавливался высший предел крестьянских отработок за земельные участки и другие угодья. Правила были утверждены Николаем I вопреки мнению министров государственных имуществ и внутренних дел. В годы в крае были инвентаризованы помещичьи имения и зафиксированы размеры земельных наделов крепостных крестьян.

Была установлена земельная норма, которая не могла быть уменьшена помещиком. Одновременно Бибиков проводил политику на окончательное слияние Юго-западных губерний со всей Россией. В году был отменен Литовский Статут местное законодательство и введено общероссийское законодательство. Вместо польского языка теперь был введен русский язык для всех инстанций. Многие чиновники-поляки были уволены и заменены на русских чиновников.

Впрочем, поскольку чиновников из центральной России было мало никаких прибавок к жалованию и льгот Петербург чиновникам предложить не мог, а объем работы был несравненно больше, так что притока желающих занять канцелярии Юго-Западного края было немного , то в основном аппарат чиновников стал комплектоваться за счет местных православных. Социальной базой польских восстаний была весьма шляхта, очень многочисленная. Почти вся эта шляхетская масса была бедна и полностью зависима от знати.

Российские власти и ранее пытались сократить эту склонную к анархии группу населения. В одной Киевской губернии к году 7 тысяч человек, которые не смогли доказать свое шляхетство, просто деклассировали, то есть вычеркнули из списков дворянства.

Но только Бибиков организовал полную проверку прав шляхты на российское дворянство, после которой значительное число лиц обращено в податное сословие. Всего деклассированию по Российской империи подверглось тысяч шляхты [16].

Лишь 70 тысяч сохранили дворянство. Результаты деятельности Бибикова сказались в году, когда юго-западные губернии оказались почти не затронуты очередным польским мятежом. Хотя польские подпольные организации действовали в Юго-Западном крае очень активно, но особым успехом похвастаться они не могли. Еще в году поляки создали подпольный Волынский комитет, возглавляемый писателем Аполлоном Корженёвским с центром в Житомире, который выпустил ряд прокламаций и организовал ряд польских патриотических манифестаций.

Впрочем, вскоре Корженёвский был арестован и выслан. Готовясь к восстанию, поляки назначили военным командиром на Правобережье Днепра Эдмунда Ружицкого, уроженца Волыни, бывшего офицера русской армии. В апреле года поляки подняли было восстание, но никакой поддержки ни среди русского крестьянства, ненавидевшего польское дворянство, ни среди польского дворянства, боявшегося русского крестьянства, не получили.

Но крестьяне справедливо относили к этим обещаниям как к обману. Русский царь действительно освободил их от власти помещика, и ласковые обещания бывших душевладельцев на крестьян не действовали. Крестьяне действительно бунтовали, но против панов, разгромив ряд помещичьих усадеб, чьи хозяева пытались было примкнуть к мятежникам. Правда, в отличие от Белоруссии, где генерал-губернатор М.

Муравьев поощрял крестьян выступать против польских мятежников, генерал-губернатор Юго-Западного края Н. Анненков рассматривал крестьян, бунтующих против бунтовщиков, как опасных возмутителей, которые не должны выступать против своих господ. Доходило даже до подавления правительственными войсками крестьянских бунтов против помещиков.

Так, в Звенигородском уезде Киевской губернии крестьяне отказались работать на помещиков, примкнувших к мятежникам, но против них были посланы войска, о чем с негодованием писала русская консервативная пресса [17].

Накануне мятежа польские деятели начали активно развивать украинство, надеясь привлечь украинофилов к мятежу. Польские мятежники в отряде Ружицкого были одеты в шаровары и одежду запорожских казаков, во время марша они пели украинские песни. Но на них смотрели с усмешками как на ряженных. В то время на Волыни украинство не имело распространения, и, самое главное, отнюдь не было пропольским.

Ружицкий был быстро разгромлен, и с остатками своего воинства бежал за кордон. Волынь, как и все губернии на правом берегу Днепра доказали, что они населены русским народом и показали свою верность России. Во второй половине XIX века и до года Юго-западные губернии развивались, хотя на фоне быстрого промышленного роста Донбасса и Российской империи в целом подъем правобережной Малороссии и Волыни мог считаться замедленным. Получило развитие сахарная промышленность, промышленное табаководство.

Через губернию прошли линии железных дорог. Но в целом губерния оставалась аграрной. Польское дворянство постепенно разорялось. К году польские помещики владели лишь половиной земельной собственности в губернии.

Вообще польское дворянство во всех трех губерниях Юго-Западного края замыкалось в себе. Польские аристократы заключали браки только между собой, в основном в пределах губернии. Помимо малороссов, поляков и евреев в конце XIX века на Волыни появилась еще две этнические группы - немцы и чехи. Плотность населения на Волыни была высока, целинных земель, как в Поволжье веком раньше, здесь не было, так что власти надеялись не на поднятие целинных земель, а на культуртрегерскую миссию грамотных, обладающих капиталами и технологиями переселенцев.

Численность немцев в губернии действительно стала расти очень быстро, и согласно переписи г. Большинство переселенцев составляли выходцы из польских губерний, то есть не были иммигрантами из-за рубежа, а лишь российскими подданными, сменивших место проживания.

Лишь меньшая часть прибыла из Пруссии и Австрии. Согласно данным переписи немецкое население Волыни в году насчитывало человек, которые в то время жили в селах. К году число волынских немцев превысило тысяч человек. В м, на Волынь переселилась первая группа крестьян из Чехии - 17 семей. В Дубенском уезде они основали поселение Людгардовку. Продолжающая иммиграция и высокий уровень рождаемости очень быстро сделали чехов заметной этнической группой в губернии.

Так, в году на Волыни проживало свыше 13 тыс. Чешские поселенцы выращивали разнообразные культуры, которые на Волыни, из-за нехватки средств для возделывания, почти не сеяли - кроме зерновых, а также сахарную свеклу, картофель, клевер, люцерну.

Прежде поля в этой местности обрабатывали деревянной сохой, жали и молотили вручную. А чехи привезли с собой металлические плуги, бороны, культиваторы. На Волыни переселенцы разрабатывали каменоломни, имели в собственности кирпичные заводы, цеха для изготовления черепицы, мастерские для ремонта сельскохозяйственных машин, большие слесарни и другие мастерские.

Отличались чехи высоким уровнем грамотности. Не случайно в губернии было свыше 30 чешских школ. Города Волынской губернии почти не отличались от уездных городов центральной России, за исключением только тянущихся в небо шпилей католических костелов да обилию евреев на улицах. Губерния отличалась истинно-русскими настроениями. Местные православные называли себя русскими, реже - русинами, иногда - малороссами. В Полесье жители называли себя полещуками и тутэйшими.

Местечко похоже более на село, чем на город, но когда-то оно знало если не лучшие, то, во всяком случае, менее дремотные дни Невдалеке от этого местечка, над извилистой речушкой, стоял, а может быть, и теперь еще стоит, небольшой поселок.

Речка от лозы, обильно растущей на ее берегах, получила название Лозовой; от речки поселок назван Лозищами, а уже от поселка жители все сплошь носят фамилии Лозинских. А чтобы точнее различить друг друга, то Лозинские к общей фамилии прибавляли прозвища: Трудно сказать, когда этот поселок засел под самым боком у города.

Было это еще в те времена, когда на валах виднелись пушки, а пушкари у них постоянно сменялись: Ходили даже слухи, будто они были когда-то и за что-то пожалованы дворянством. Все это, однако, давно забылось. Сами они лозищане давно уже запахали в землю все привилегии и жили под самым местечком ни мужиками, ни мещанами.

Говорили как будто по-малорусски, но на особом волынском наречии, с примесью польских и русских слов, исповедовали когда-то греко-униатскую веру, а потом, после некоторых замешательств, были причислены к православному приходу, а старая церковка была закрыта и постепенно развалилась Пахали землю, ходили в белых и серых свитах, с синими или красными поясами, штаны носили широкие, шапки бараньи.

И хотя, может быть, были беднее своих соседей, но все же смутная память о каком-то лучшем прошлом держалась под соломенными стрехами лозищанских хат. Ходили лозищане чище крестьян, были почти все грамотны по церковному, и об них говорили, что они держат себя слишком гордо. Правда, это очень трудно было бы заметить постороннему, потому что при встрече с господами или начальством они так же торопливо сворачивали с дороги, так же низко кланялись и так же иной раз целовали смиренно господские руки.

Но все-таки было что-то, и опытные люди что-то замечали. Итак, волынские крестьяне и мещане в большинстве своем говорили на местном малороссийском диалекте, который, впрочем, был гораздо ближе к литературному русскому языку, чем изобретаемая в это время украинская мова.

И считали себя русскими. Это они наглядно продемонстрировали в ходже смут начала XX столетия. В период первой русской революции гг. Фактически правящей партией между и гг. Несмотря на то, что формально это было лишь местное отделение всероссийской партии, по существу почаевцы стали совершенно самостоятельной организацией и по идеологии, и по проводимым действиям. Председателем отдела стал архимандрит Лавры Виталий Максименко , духовное и идейное руководство отделом осуществлял архиепископ Волынский и Житомирский Антоний Храповицкий.

Почаевский отдел СРН открыто выступил против столыпинской реформы. Одновременно шла яростная кампания против еврейских торговцев и ростовщиков. Однако именно почаевские черносотенцы получили массовую поддержку. Капитал банка состоял из членских взносов и займов от Министерства финансов. Основным полем деятельности банка была выдача ссуд крестьянам на покупку земли. ПО СРН также были открыты несколько кооперативных коммерческих предприятий, стремившихся ликвидировать монополию евреев-посредников в торговле продуктами крестьянского труда и повысить тем самым рентабельность и экономическую устойчивость крестьянских хозяйств.

Показательно, что вопреки распространенным взглядам, что черносотенцы занимались только еврейскими погромами, как раз в Волынской губернии погромов и не было, что признает даже еврейская конфедерация Украины [22].

Увы, деятельность почаевцев, несмотря на самоотверженность большинства его членов, оказалась малоэффективной. В первую очередь это объяснялось отсутствием поддержки официального Петербурга. Движение, одновременно верноподданническое в отношении к монархии и политическому строю России, и оппозиционное к социальным порядкам в крае, могло поднять под своим знаменем социальные низы, но вызывало опасение правящих кругов империи.

Увеличить политическое и экономическое значение русского населения западных губерний могло распространение на них земского самоуправления. В свое время земства не были введены в губерниях, бывших польских владениях, из-за обоснованного недоверия официального Петербурга к польскому дворянству.

К началу XX века условия действительно могли считаться созревшими. В году земские положения были распространены на 6 западных губерний, включая Волынскую. Главной особенностью западных земств было введение национальных курий, в том числе отдельной избирательной курии для польского дворянства. Это гарантировало, что большинство гласных депутатов земских органов будут русскими.

Законопроект долго обсуждался в Государственной Думе, и был отвергнут в Государственном Совете. Сказалась дворянская солидарность русских и польских помещиков. Тогда по просьбе П. Столыпина закон о западных земствах был введен именным императорским указом.

Но западные земства ничего не успели сделать - началась война. Первая мировая война превратила Волынь в поле сражений. Именно здесь прогремели кровопролитные бои на реке Стоход, под Луцком было главное направление Брусиловского прорыва. Затем на Волыни сходились в схватках воюющие армии в период Гражданской и советско-польской войн.

По Рижскому миру Волынь точнее, западная часть дореволюционной губернии отошла к Польше, в составе которой пребывала до сентября года. Еще в период войны многие жители Волыни были эвакуированы из прифронтовой полосы, немцы и часть поляков как не внушающие доверия были депортированы. Лишь часть из них смогли потом вернуться назад. В результате население сократилось весьма серьезно. Впрочем, высокий уровень рождаемости сохранялся, и население вновь стало быстро увеличиваться.

Плотность населения была 48 человек на км2. По российским меркам плотность населения была высокой, хотя в собственно Польше значительно выше - 83 человека на километр. Польские власти постарались восстановить польское помещичье землевладение, хотя все же полного восстановления прав собственности добиться не удалось. Зато польское правительство объявило о национализации поместий, ранее принадлежавших русским помещикам, земель, брошенных прежними хозяевами, а также земельных угодий, бывших во времена Российской империи казенной собственностью.

Многие волынские крестьяне, которые не имели на руках документов о своем праве на владение землей что в условиях военного хаоса было понятным , лишились своей земли, или, по крайней мере, стали считаться арендаторами на земле, которую считали своей многими поколениями.

Цель расселения осадников официальной Варшавой не скрывалась. Так, лидер польской Крестьянской партии Стронництво людове Винценты Витос прямо писал, что только польский крестьянин способен закрепить за Польшей земли восточнее Буга [23].

Правитель Польши Юзеф Пилсудский подвел под идею осадничества целую философскую концепцию, изложенную с прямотой солдата. В своем выступлении перед польской общественностью Волыни в январе года он сказал: Кресы - это столкновение одного народа с другим, одной культуры с другой, одного воспитания с другим воспитанием. Поэтому самым трудным заданием приграничной политики властей является формирование среди населения крепкого, непоколебимого уважения к самим себе.

Во всем мире приграничная политика похожа. Я не знаю другой приграничной политики, кроме выражающейся лозунгом: Уже весной года стали прибывать первые осадники. Они бесплатно или по символической цене получали земельные участки от 12 до 45 га на семью. Сюда же были направлены многочисленные чиновники из центральной Польши, а также нахлынули всякие проходимцы, которые стремились обогатиться за счет волынского мужика.

Согласно польской статистике, всего было переселено порядка 78 тыс. Советские органы учитывали также тех выходцев из центральной Польши на Волыни, которые юридически не относились к осадникам. Вся эта масса отличалась весьма грубыми манерами, отсутствием всякого желания заниматься трудом в поте лица.

При этом осадники имели право владеть оружием, а также имели полномочия вершить суд над местными жителями. Почти осадников занимали должности войтов глав районной администрации. Все это привело к чудовищному произволу со стороны осадников. Большие льготы и полномочия, предоставленные им официальными властями, совсем не способствовали фермерству на земле. Мало кто из осадников действительно занимался сельским хозяйством.

Большинство же предпочли немедленно сдать в аренду предоставленную им землю и вести паразитический образ жизни. Волынские осадники относились к самым крупным должникам в году задолженность их оценивалась в среднем по злотых на гектар, при том, что максимальная прибыль на гектар не превышала 90 злотых.

Таким образом, надежды Витоса на сельскохозяйственную колонизацию поляками восточных земель не оправдались. Скорее напротив, осадничество только разоряло бюджет и так небогатой Польши. Впрочем, и в самой Варшаве постоянно опасались всеобщего бунта, и прихода Красной армии. Понятно, что никаких инвестиций в восстановление опустошенной в результате войн Волыни практически не было.

Таким образом, к старой классовой и этнической вражде русских крестьян к польским помещикам добавилась теперь жгучая ненависть к осадникам и польской государственности в целом. И очень скоро это дало кровавый результат. Самым крупным городом был Ровно, имевшим 40 тысяч жителей, в основном евреев. Малороссов в Ровно насчитывалось человек. Волынь оставалась бедным и отсталым краем, причем бедность и осталось только увеличились с установлением польской власти.

Например, на одного врача в году приходилось 3 жителей городов и 15 человек, проживающих в селах, а больницы всей Волыни имели всего лишь пятьсот коек на два миллиона населения!

Хотя Волынь имела то отличие от малороссийских губерний Российской империи, что в ней имелось довольно крупное польское меньшинство, к тому же представленное не только помещиками и средними городским слоями, но также и большим количеством крестьян, а также осадников, этого все же было недостаточно для твердой польской власти.

Уже осенью года жители Волыни как, впрочем, и Галиции бойкотировали перепись населения, проводимую польскими властями. Показательно, что на выборах в сейм в году от Волыни не был избран ни один поляк. Была сделана попытка признать выборы недействительными, но не было никаких доказательств, что волынские избиратели имели какие-то нарушения, ибо Верховный Суд так и не разрешил это дело. Подавляющее большинство жителей Волыни считали свое пребывание под польской властью чем-то временным.

При этом если в Галиции среди тех, кто считал себя украинцами, господствовало желание создания своего украинского государства, волынцы видели свое будущее в возвращение в состав России. Не случайно на Волыни определенную популярность имела местная компартия. Мир с Польшей был подписан 18 марта года, но на Волыни продолжали греметь выстрелы. К лету году партизанским движением были охвачены Дубновский, Ровенский, Сарненский, Острожский, Ковельский и Владимир-Волынский уезды.

В последнем уезде действовало до 3 тысяч красных бойцов. Волынские партизаны имели полную поддержку среди местного населения. Уверенные в скором крушении Польши, волынские коммунисты в конце года взяли непосредственный курс на подготовку всеобщего вооруженного восстания. Но весной года при помощи своего агента польская полиция произвела массовые аресты, обезглавив всю боевую организацию, арестовав человек. Впрочем, как раз к этому времени в Москве приняли решение остановить действия партизан.

Последняя точка в споре за Волынь еще не была поставлена. Польские власти были озабочены тем, что на Волыни большинство населения православного вероисповедания. По этой причине, в противоположность Галиции, где Польша начала борьбу с украинством с целью окончательной полонизации галичан, на Волыни, напротив, проводилась украинизация.

Главную роль играл в этом волынский воевода с перерывами в гг Генрик Юзевский. Он был одним из организаторов украинства в новых условиях. Иначе говоря, поскольку быстрое ополячивание большинства жителей Волыни было невозможно, их надлежало дерусифицировать посредством проверенных методик украинизации.

Ампутация русского самосознания у галичан свидетельствовала, что дерусификация вполне возможна. Таким образом, считающие себя украинцами должны были стать лояльными польскому государству без усвоения католицизма и польского языка. При этом учитывалось также, что украинство может быть эффективной в противоборстве с большевиками, которые сами затеяли украинизацию в Украинской Советской республике.

Подобно Тадеушу Чацкому, Юзевский считал, что для полного отрыва Волыни от Русского мира необходима школа, но не польская школа для элиты, а массовая польская школа для украинцев с идеологически правильной программой. С этой целью Юзевский стал открывать польские школы с обязательным преподаванием украинской мовы, а также т. Русских школ не было вообще, да и сама попытка преподавать по-русски рассматривалась как подрывная деятельность.

Украинский язык в школах должен был лишь ускорить усвоение польского. Впрочем, на Волыни эти бывшие петлюровцы занимались той же работой украинизации малороссов. Вся идеология этих обществ была проста - украинцы есть нация, ничего общего с москалями не имеющая, счастливая жить под отеческой властью поляков. При этом все украинские организации из Галиции подвергались на Волыни преследованиям - галичане стали заниматься антипольской деятельностью, а волынцы должны были стать лояльными украинцами.

Особую тревогу у Юзевского и правительства в Варшаве вызывала православная церковь. Власти пытались возродить на Волыни униатство. Впрочем, особых успехов в деле возрождения унии не было.

Впрочем, учитывая, что униатская церковь в Галиции все более занимала антипольские позиции, реанимация унии стала выглядеть не очень привлекательно в глазах официальной Варшавы. Гораздо большего можно было достигнуть, размывая православную церковь посредством украинизации богослужения.

Юзевский начал активно украинизировать богослужение, удалив большую часть прежней русской иерархии. Уж осенью году в Почаевской Лавре состоялся Волынский епархиальный съезд, на котором было признано необходимым украинизировать церковь путем замены церковнославянского языка на разговорный.

Древняя история Волынской губернии Автор книги: Описание Полный вариант заголовка: Купить книгу Древняя история Волынской губернии, Ян Потоцкий р. Конспект или краткое обозрение диплом На мир с Оттоманскою портою.

Послание к воспитанникам Коммерческой Обозрение внутренности Турции Европей Об успехах горного промысла в России. Рецензии Отзывы Последнее Популярное Новое.

Знаешь, как я тебя люблю? Древняя история Волынской губернии. Спасибо, что помогаете делать наш сайт лучше!